Parerga e Paralipomena pelo juízo de Zarathustra

Esse clima de piedade e comiseração, que atualmente vem desempenhando o poder público, encontrou sua mais acabada expressão nas ações recentes do judiciário, já que o papel de vitimização em função do poder maléfico da seita satânica de Eliana Calmon tem feito até com que os evangelhos, onde "ama a teu próximo como a ti mesmo" sejam aclamados nas salas do judiciário como uma forma de manifestação demagógica sem precedentes bíblicos. 

Mas no que constitui o princípio fundamental da conduta? Se nem mesmo a ética da piedade possibilitaria ao homem atingir a felicidade última. Mas nada vai nos fazer pensar que o pensamento fantasioso de Schopenhauer de que a mais completa forma de salvação para o homem somente pode ser encontrada na renúncia quietista ao mundo e a todas as suas solicitações, na mortificação dos instintos, na auto anulação da vontade e na fuga para o Nada. Mas nem um de nós foge e muito menos faz “nada”.

Desviemos um instante os olhos de nossa própria indigência e de nosso limitado horizonte; levemo-lo sobre esses homens que venceram o mundo nos quais a vontade, atingindo a perfeita consciência de si, se reconheceu em tudo que existe e livremente renunciou a si mesma... E vamos analisar esta hostilidade que quem está no topo e nas cadeiras do poder desenvolvem e estimulam seu séquito de seguidores a agirem da mesma maneira, assim como o judiciário tem hostilizado Eliana Calmon e as ações da equipe do CNJ.

Sua ética não se apoia em mandamentos e não é muito diferente das éticas criadas nos pavilhões carcerários, onde a lei e as relações sociais acabam se desenvolvendo pelo behaviorismo das ações, amparados pelo comportamento despótico que vão assumindo ao longo do tempo, nem tenho como determinar se é uma prerrogativa de um dos três poderes em si isolados, ou se é uma prática coletiva, mas por enquanto não é bom generalizar, afinal esse foi o erro de Eliana ao declarar a priori que todos os magistrados são bandidos.

Faltou-lhe um pouco da lógica matemática para impor as famosas condicionais matemáticas para agradar espartanos e persas. Mas antes na noção de que a contemplação da verdade é o caminho de acesso ao bem. Afina, o egoísmo, que faz do homem o inimigo do homem, advém da ilusão de vontades independentes que afirmam seus ímpetos individuais. A superação do egoísmo somente seria possível mediante o conhecimento da natureza única universal da Vontade. Vejo esse egoísmo na forma sistemática do governador do Amapá e de sua equipe niilista, assim como em certa fatia do judiciário que se apoia em muletas tortas para crucificar Eliana e o povo.

Então, em vez desse tumulto de aspirações sem fim, em vez dessas passagens constantes do desejo do poder o medo de perde-lo, em vez dessas esperanças sempre inalcançadas e sempre renascentes, que fazem da vida humana, enquanto animada pela vontade, um sonho interrompido, não perceberemos mais do que esta paz, mais preciosa que todos os tesouros da razão, a calma absoluta do espírito, esta serenidade imperturbável, tal como Rafael e Corregio a pintaram nas figuras de seus santos e cujo brilho deve ser para nós a mais completa e verídica anunciação da boa nova: a vontade desapareceu; subsiste apenas o conhecimento.

Prefiro acreditar que a mediocrização das instituições e poderes gerem um verdadeiro atlas da forma despropositada de agir e fazer com que suas militâncias e séquitos de assessores ajam da mesma maneira. Além desse efeito nivelador, na hegemonia das ideias modernas ainda um há outro perigo iminente: com o apagamento de todas as diferenças e a dissolução de toda autoridade legítima, prepara-se involuntariamente o caminho para a barbárie e a tirania. Fato de que estamos muito próximos a alcançar, visto que o desrespeito dos poderes em relação ao cidadão tem sido cada vez mais evidente.

Ao autoproclamarem-se os príncipes da moral absoluta, não apenas instituem a unanimidade gregária no bem e no mal; além disso, com o auxílio de uma religião que fazia a vontade dos mais sublimes apetites de animal-de-rebanho, e os adulam. Faz chegar ao ponto em que, mesmo nas instituições políticas e sociais, encontramos uma expressão cada vez mais visível dessa falsa moral. Trazendo perigo aos demais cidadãos já que os mais impacientes, os doentes e maníacos do citado instinto primitivo, cada vez mais furiosos arreganham os dentes de cães anarquistas que agora vagueiam pelos becos a espera de poder sair à luz.

Sejamos coerentes daqui para frente, mas sem pessimismos ou otimismos extremos. Pois a necessidade do poder sempre será amoral e ainda assim vital e sempre criará a pulsão incontrolável de que faz que o homem enfrente todas as vicissitudes para saciá-la, e que a sociedade será sempre um conflito permanente entre poderes, mas que transcendem a simples luta política partidária e ideológica, para que não acabem absorvidos pelas políticas clínicas dos sanatórios e das penitenciárias, pois isso é certo como a morte.

Dedico este aos embora não irmãos de ordem, mas honoráveis: Miguel Gil, Bonfim Salgado e Vicente Cruz, que sabem admirar a beleza do pensamento livre.